A Organização de Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE) publicou recentemente uma pesquisa que destacava as dificuldades da classe média em vários países do mundo, de classe relevante e fundamental para o crescimento das economias, a classe média está se tornando um grande fardo para os países, nesta pesquisa, a organização recomenda que os países atuem diretamente com o intuito de auxiliar este grupo social, que se encontra em um de seus piores momentos da história do capitalismo.

Para entrarmos da discussão sobre a classe média e analisarmos os dados da pesquisa da OCDE, faz-se necessário que definamos o que é classe média para esta instituição que, como trabalha com inúmeros países, precisa de um critério claro para compará-los, para esta instituição, classe média é o grupo de pessoas que vive em lares onde a renda fica entre 75% e 200% da média nacional do país, acima disso, são considerados de renda alta e abaixo, são considerados de baixa renda.

O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) tem uma definição diferente de classe média, para esta instituição o critério para definir como classe média, é a quantidade de salários mínimos (R$ 998), onde a classe média compreende as classes B (renda entre 10 e 20 salários) e C (renda familiar entre 4 e 10 salários mínimos).

Países desenvolvidos tem uma classe média maior que os países em desenvolvimento, segundo a OCDE, na Brasil temos 44% da população descrita como classe média, na China este número está na casa dos 48% da população, um salto gigantesco em um país que a pouco mais de quarenta anos, quando iniciou sua nova estratégia de desenvolvimento econômico, grande parte da população estava em situação degradante, muitos deles morrendo de fome e inanição.

A sociedade contemporânea está realmente envolta em uma crise complexa e de difícil superação, onde o crescimento econômico se reduz rapidamente, a violência aumenta de forma acelerada, a imigração sofre um incremento diário, o desemprego estrutural avança e gera preocupações e ressentimentos e os governos estão perdidos e fragilizados nestes ambientes de medo e desesperança, o resultado é um incremento dos suicídios, ansiedades, depressões e síndromes variadas.

Segunda pesquisa da OCDE, quase 40% dos lares de classe média em 18 países europeus membros da instituição, estão financeiramente vulneráveis, sendo que este índice varia de 12% na Noruega a 70% na Grécia. Outro dado importante destacado pela pesquisa, mais de um em cada cinco lares de classe média gasta mais do que ganha gerando, com isso, um altíssimo risco de endividamento excessivo, em países como a Estônia e a Polônia este índice esta em 10% enquanto outros países membros, como o Chile e a Grécia, estes valores estão em 50% da população, retratando uma forte vulnerabilidade e riscos prementes.

O Brasil não faz parte da OCDE, recentemente o governo manifestou o interesse em ingressar neste grupo de países, mesmo assim fomos inseridos na pesquisa, com dados que chegam a 27% dos lares de classe média gastando mais do que ganha, diante disso, percebemos o alto endividamento das famílias brasileiras desta classe social, o que preocupa os formuladores de política econômica, pois retarda a recuperação da economia nacional, depois de cinco anos de baixo crescimento econômico e recessão, com perdas de mais de 9% do Produto Interno Bruto (PIB).

As novas tecnologias estão transformando estruturalmente o mundo do trabalho, a inteligência artificial está impactando sobre todos os setores, desde os serviços, o comércio, o setor industrial, a agricultura e outras atividades extrativas, todos estão sendo influenciados e precisam se adaptar a estas novas máquinas inteligentes que estão afetando, principalmente, as classes médias, deslocando seus membros para outras posições sociais, sendo que a maioria está sendo destruída por estas novas tecnologias, criando um contingente imenso de desempregados e subempregados.

Segundo a OCDE, os governos deveriam atuar diretamente para evitar uma redução mais acentuada neste grupo social, a classe média é composta por trabalhadores e profissionais autônomos, com formação mais rebuscada, mais afeitos aos conhecimentos científicos e dotados de uma bagagem cultural mais intensa e estruturada, formando um grupo de compradores de mercados sensíveis e mais elaborados, com os de artes, de teatro, de concertos, de musicais, de museus, de turismo, dentre outros, a fragilização desta classe traria graves impactos sobre setores importantes da economia.

Percebemos este processo de redução da classe média mais nitidamente em países desenvolvidos, muitos destes eram caracterizados por uma economia de base industrial, onde os empregos gerados pagavam salários bastante atrativos, gerando uma massa de trabalhadores bem remunerados e com uma estrutura de consumo e de gastos pessoais mais rebuscados, movimentando variados setores econômicos e produtivos.

Nos últimos vinte anos, percebemos um movimento de diminuição dos setores industriais nestes países, a indústria passou a buscar locais mais vantajosos para produzir seus produtos, com isso, os países asiáticos entraram nos redares destes setores industriais, principalmente devido ao baixo preço de sua mão de obra e facilidades fiscais e tributárias, isto sem falar das fragilidades regulatórias destes países, que facilita a produção de forma e reduz os custos produtivos.

A classe média apresenta um estilo de vida diferenciado, como por exemplo, moradia melhor, boa educação, planos de saúde e melhores condições de vida, estes produtos ou serviços passaram por um forte incremento dos preços, a inflação nestes mercados foi maior, como suas rendas e seus salários não acompanharam este aumento, muitas famílias estão em situação financeira difícil. Outro produto que passou por grande aumento nos preços nos últimos anos foi a moradia, como a classe média sempre teve bons empregos e estes são localizados, na sua grande maioria em cidades e localidades centrais, os alugueis são mais caros e demandam uma parcela substancial da renda, entre os anos de 1995 e 2015, os aluguéis aumentaram de um quarto da renda das famílias para quase um terço, comprometendo a saúde financeira destas famílias.

Por outro lado, as mudanças destas empresas, do ocidente para os países orientais, principalmente a China, gerou um grande impacto sobre os países industrializados do ocidente, gerando uma massa de milhões de desempregados, gerando uma destruição em série no sistema econômico, além de afetar os trabalhadores, os impactos se expandiram para os governos, com quedas assustadoras em suas arrecadações fiscal e tributária, tornando precários os serviços públicos e aumentando o contingente dos trabalhadores que passam a usufruir destes serviços, isto porque com a redução da classe média, muitos trabalhadores passam a demandar mais serviços públicos de saúde, segurança e educação, demandando dispêndios maiores dos prefeitos e dos governos estaduais, justamente num momento de queda na arrecadação dos governos, degradando mais a sociedade e as políticas públicas.

Ao analisarmos as várias crises que afetam as classes médias mundiais, encontramos um incremento de seu endividamento, anteriormente este grupo social destacava recursos para consumos de bens variados, com a freada brusca das economias globais depois da crise imobiliária dos Estados Unidos de 2008, esta classe se viu em situação de insolvência, suas dívidas cresceram demasiadamente e seus empregos foram reduzidos, gerando passivos impagáveis e afastando-os do mercado de consumo, levando muitos governos a adotar políticas específicas para resgatar esta classe social.

A tecnologia da chamada indústria 4.0, marcada por uma automatização cada vez mais acelerada, gera impactos crescentes sobre os indivíduos em escalas internacionais, trabalhadores competem entre si nas mais variadas regiões do mundo, um ambiente de competição e concorrência cresce de forma acelerada, obrigando os indivíduos a se capacitarem exaustivamente, buscando cursos e estudos técnicos e tecnológicos, leituras e atualizações, obrigando-os a mergulharem no mundo da informação, sob pena de serem retirados do mercado de trabalho de forma definitiva e condenados a obsolescência.

A classe média sente de forma acelerada todos estes movimentos da economia globalizada, como uma classe altamente conservadora e centrada em um consumo de parcela substancial de sua renda, seus movimentos impactam diretamente sobre a economia como um todo, com desemprego em alta e renda em queda, seus rendimentos cadentes a levam a reduzir o consumo de forma acelerada e a se voltar para partidos e políticos com pensamentos mais à direita, descritos como mais conservadores, influenciando o crescimento dos partidos de extrema direita na Europa e em outras regiões do mundo, como nos Estados Unidos, com a ascensão de Donald Trump, passando pela Turquia de Recep Tayyp Endorgan  e até mesmo no Brasil de Jair Bolsonaro.

As novas tecnologias, pela primeira vez, estão impactando fortemente sobre esta classe social, anteriormente as tecnologias destruíam empregos em setores marcados por muito dispêndio de força física, eram os chamados trabalhadores braçais, que eram substituídos pelas máquinas e os equipamentos e esta substituição não gerava a comoção e os medos contemporâneos, isto porque esta classe média sempre se consolidou por ser um grupo social organizado, dinâmico, politizado e formador de opinião. Neste momento os trabalhadores sofrem a concorrência não de simples máquinas e tecnologias, mas da chamada inteligência artificial, robôs inteligentes e pensantes, que organizam o pensamento e não se restringem apenas a reproduzir atividades repetitivas e programadas, estes novos equipamentos estão substituindo os trabalhadores que, na maioria das vezes, tem suas origens na chamada classe média.

Segundo especialistas em tecnologia, os novos empregos estão para serem criados, mais de 60% dos empregos da próxima década ainda não existem, serão criados com a rapidez da tecnologia e obrigarão os trabalhadores a se adaptar a esta nova realidade, com isso, seu tempo consigo próprio e com seus familiares tende a se reduzir de forma acelerada, com fortes perspectivas de desequilíbrios emocionais crescentes e acelerados, obrigando a sociedade a repensar este modelo de organização social.

Teóricos das mais variadas correntes do pensamento econômico, desde Joseph Stiglitz, passando por Paul Krugman, ambos norte-americanos e ganhadores do Prêmio Nobel de Economia, ou por teóricos mais liberais e ortodoxos como o indiano Raghuram Rajan e o economista Lawrence Summers, todos acreditam que a economia global está num momento de desaceleração e o capitalismo internacional atravessa um período de instabilidades, incertezas, medos e desesperanças generalizadas.

Neste ambiente internacional marcado por grande liquidez e fortes estímulos monetários, onde os Bancos Centrais se utilizam de políticas monetárias bastante generosos e, mesmo assim, as economias estão presas a um baixo crescimento econômico e a um alto desemprego ou subemprego, onde os cidadãos não consomem, mesmo com incentivos fiscais e monetários abundantes. A explicação para este cenário perturbador pode estar no medo e na insegurança que a Quarta Revolução Industrial está gerando no mundo do trabalho, levando os trabalhadores a reduzir seu consumo e aumentar sua poupança, com medo de momentos de instabilidades e desempregos de um futuro próximo.

Diante deste cenário, a sociedade ruma para um momento crítico, de um lado a tecnologia aumenta de forma acelerada a produção, produz-se em escalas cada vez maiores e, de outra, o consumo cai vertiginosamente em decorrência do desemprego e do medo daqueles que estão empregados, levando a sociedade a uma crise estrutural. O economista norte-americano Lawrence Summers chamou este cenário de estagnação secular, termo novo e bastante significativo para definir uma crise estrutural do sistema, algo que o economista alemão Karl Marx, que no século XIX, em 1867, na sua publicação clássica, O Capital, destacou como tendência inexorável do capitalismo capitalista, esta obra sempre foi rechaçada e muito criticada pelos liberais ou neoliberais de plantão.

Na França, os chamados coletes amarelos estão agitando a sociedade, este movimento começou no final do ano passado, movimenta milhares de pessoas e consegue se mobilizar depois de um tempo considerável, grande parte destes manifestantes são oriundos de cidades que se desindustrializaram no leste e no norte do país, são regiões que vem passando por um período de forte empobrecimento, levando seus cidadãos a insatisfação e levando-os a votarem em políticos de direita ou de extrema esquerda, como Marine Le Pen, presidente do extremista ex-Frente Nacional, agora Reunião Nacional.

A globalização, marcada por um aumento na concorrência global e no desenvolvimento de novos modelos de produção, acabou gerando mais recentemente uma forte resistência em países industrializados, estas resistências estão atreladas a grupos de classe média, setores que perderam seus empregos e viram sua renda e seus salários serem reduzidos de forma generalizada, aumentando a pobreza e a insatisfação social, em alguns casos a sublevação social, com inseguranças, mortes e, em casos extremos, a guerras civis.

Um exemplo interessante para que entendamos as dificuldades do emprego na sociedade contemporânea, se analisarmos a quantidade de empregos gerados pelas maiores empresas da economia mundial, as empresas de tecnologia, e compararmos com as empresas mais importantes dos anos 80 e 90, as montadoras de automóveis e olharmos para seus valores de mercado, perceberemos números assustadores e preocupantes. O valor de mercado da empresa Netflix é de US$ 170 bilhões, esta empresa de streaming possui 5,4 mil funcionários no mundo, quando comparamos com as montadoras FCA, Renault, Mitsubishi e Nissan, que juntas valem US$ 85 bilhões, ou seja, metade do valor da Netflix, e possuem mais de 200 mil funcionários no mundo, percebemos a discrepância entre a terceira e a quarta revolução industrial.

Os tormentos dos trabalhadores são os ecos de uma crise interminável do sistema capitalista de produção, seu motor principal está no crescimento do consumo, que motiva os investimentos e a produção se efetiva, gerando empregos variados e crescentes em toda a cadeia produtiva, a premissa sempre foi de que novos investimentos gerassem empregos em ascensão e, num segundo momento levasse a um incremento da produtividade do trabalho, traduzida pelos economistas como desenvolvimento econômico. Neste momento, o sistema esta reagindo de forma diferente, os investimentos produtivos estão gerando menos empregos na economia, a produção cresce mais com o incremento de máquinas e tecnologias do que da contratação de novos funcionários, gerando na classe trabalhadora mais incertezas e inseguranças que reduzem o consumo imediato e levam as empresas a vendas menores e lucros cadentes.

Existem inúmeras propostas para reverter esta condição degradante da classe média global, onde podemos destacar: tornar o sistema tributário mais justo, lidar com o crescente aumento do custo de vida, principalmente em setores sensíveis aos gastos da classe média, como moradia e educação, melhorar a formação de lares de classe média, reduzir os riscos de excesso de endividamento e melhorar o acesso a oportunidades de negócios, estas medidas auxiliariam na recuperação de uma classe central para a sociedade, para o bom funcionamento da economia e para a estabilidade social.

No caso brasileiro, diante de uma situação de recuperação lenta, uma política importante para melhorar as condições da classe média seria o crescimento econômico e uma melhora nas perspectivas de desenvolvimento econômico. Sem crescimento temos uma piora na concentração da renda e um incremento na desigualdade, faz-se necessário crescermos com urgência e adotarmos as medidas sugeridas pelas instituições, muitas delas medidas políticas severas, mas fundamentais para melhorar o sistema econômico brasileiro.

O ambiente é perturbador, estamos diante de uma classe social fundamental para o crescimento econômico e o equilíbrio social, seus filhos são de uma geração mais educada, mais informada e melhor capacitada intelectualmente, mas as perspectivas futuras são sombrias, seus filhos tem menos chances de conseguir o mesmo padrão de vida de seus pais, estamos diante de um dos mais cruéis paradoxos do sistema capitalista, uma contradição que leva os indivíduos, das mais variadas regiões do globo, a questionar o sistema e a democracia e, sem democracia, os horizontes podem ser assustadores.

Num ambiente de perturbações autoritárias e preocupações com a continuidade democrática, como nos está sendo retratada por inúmeros teóricos na atualidade, desde Steven Levitt, passando por Yascha Mounk, Umberto Eco, Madeleine Albright, dentre outros, uma classe média assustada e amedrontada pode ser uma grande fonte de instabilidades crescentes, cultivando tendências e sentimentos autoritários que podem levar os países a constrangimentos e inseguranças, o grande diferencial do momento, é que estes retrocessos não se restringem a países periféricos, mas estão alicerçados em economias industrializadas, dotadas de conhecimento e de capacitação técnica, o mundo definitivamente não é, na contemporaneidade, um lugar seguro.

  O sistema capitalista de produção se consolidou com a Revolução Industrial inglesa do século XVIII, trazendo inúmeras mudanças para a sociedade da época, transformando hábitos, costumes e comportamentos arraigados na sociedade europeia, fazendo da ciência um dos grandes motores da sociedade e impondo a religião uma derrota jamais vista, fragilizando a Igreja romana e abrindo espaço para a consolidação de outras vertentes religiosas mais afeitas e atreladas ao sistema de produção dominante.

A sociedade feudal pode ser descrita como uma época de trevas para a mundo ocidental, nesta época o controle social era feito através das armas e do poderio bélico e militar dos senhores, somados ao poder imaterial da Igreja, que mantinha instrumentos de controle social e de alienação, de outro lado, encontrávamos uma forte degradação da ciência e um fortalecimento da religião, que acreditava ser a grande responsável pelo monopólio com uma força superior.

Neste modelo de organização social, os servos eram vistos apenas como indivíduos dotados de força física, sem direitos e com muitos deveres, impossibilitados de ascensão social e condenados a viverem para o trabalho duro, sem poder ascender a outras classes e grupos sociais organizados, todos que se comportassem teriam acesso aos reinos do céu, enquanto aqueles que deixassem a desejar e se revoltassem contra a organização dita social, seriam condenados ao fogo do inferno ou seriam obrigados a rever ideias, teorias ou pensamentos vistos como reacionários pelos agentes do poder e da ordem.

O poder nas mãos da Igreja era muito consistente, dominava a relação entre os homens e as divindades e controlavam com mãos austeras toda e qualquer ameaça ou suposta ameaça, puniam com rigores extremos todos que se comportavam inadequadamente e ameaçavam o seu domínio, muitos médiuns ou sensitivos foram considerados bruxos e foram mortos com requintes de crueldade para mostrar aos cidadãos o poder temporal mantido pela Igreja e evitar que outros se revoltassem ou se rebelassem contra sua dominação.

Depois de quase mil anos de controle dogmático e sistemático sobre as mentes e os comportamentos, marcados por uma monopolização do conhecimento e do pensamento crítico, que levou a Igreja a construir algumas universidades no continente europeu e a dominar todas as estratégias de educação e de alienação social. A Igreja se enfraquece depois das guerras religiosas e quando fragilizada, perde espaço para novas vertentes religiosas, principalmente o Protestantismo, que nasce pelas mãos do teórico alemão Martinho Lutero, um homem arrojado que se notabilizou com a publicação, em 31 de outubro de 1517, nas portas da capela de Wittemberg, as 95 teses de Lutero, com ásperas críticas as bases da religião dominante.

As críticas emitidas por Martinho Lutero chamam a atenção da sociedade da época, porque o autor era um grande teórico da Igreja, escritor e pesquisador das questões sobrenaturais, sua trajetória sempre foi construída dentro dos pilares desta instituição, suas críticas se mostraram consistentes e obrigaram a Igreja a expulsá-lo de suas fileiras, levando-o a inaugurar um novo movimento religioso que, ao se associar ao pensamento da burguesia nascente, ganha força e relevância no velho continente.

Os ideais da Igreja de renegar a usura e a busca constante por lucro e remunerações crescentes, vistas como instrumentos de estímulos ao individualismo com forte conotação de crítica social, somadas a repulsa pela ciência e pela constante tentativa de tutela do conhecimento científico, colocavam a Igreja em colisão direta com os novos ideais nascentes nesta nova sociedade, centrados no crescimento e no fortalecimento da Ciência e do conhecimento e na busca constante pelo lucro e pelo incremento da produtividade, ambiente favorável ao crescimento da chamada economia de mercado e, posteriormente, do capitalismo.

O Protestantismo foi fundamental para o crescimento do sistema capitalista, depois das teses de Lutero, os capitalistas perceberam no movimento religioso protestante um forte instrumento de fortalecimento de seus ideais em uma sociedade dominada pela força e pelas tradições da Igreja, com isso, foram buscar uma parceria estratégica com o pensamento luterano, financiando sua expansão e consolidando suas teorias como forma de angariar apoio nesta nova sociedade nascente.

Embora apresentasse ideias inovadoras, dentre elas destacamos a possibilidade de ascensão social, até então inexistente, o capitalismo necessitava de um agente externo para angariar o apoio das massas, somente este apoio maciço daria os instrumentos para que a população conhecesse e se encantasse com seus ideários, reduzindo o papel da Igreja e angariando novos quadros para a consolidação de seus princípios econômicos, sociais, políticos e culturais.

As teses da nova religião construídas por Martinho Lutero estimulavam os indivíduos a uma busca constante por melhorias profissionais e econômicas, a liberdade, o dinamismo e o empreendedorismo somados trariam novos espaços para inovação e para o crescimento econômico, com ganhos para todos os integrantes da sociedade, melhorando suas condições de vida e incrementando o bem-estar social.

Pelas ideias de Martinho Lutero, todos os indivíduos que se entregassem a Deus, trabalhassem de forma honesta e dedicada, apresentassem um papel construtivo na sociedade, adotassem a prática constante da caridade e da solidariedade humana seriam bem quistos por Deus e, com isso, poderiam angariar recursos econômicos que os levariam ao entesouramento e a acumulação de riquezas materiais. Segundo esta tradição, os esforços pessoais honestos e edificantes seriam bem vistos por Deus e, com isso, num futuro próximo poderiam lhe trazer vantagens imediatas desde que, este cidadão tivesse a consciência, de que todos os recursos deveriam ser reinvestidos em condições de trabalho melhores e mais possibilidades de estudo e de crescimento para os seus concidadãos, uma forma de devolver para a sociedade os ganhos oriundos destas atitudes empreendedoras.

O Protestantismo traz uma nova visão de Deus e da religião, nesta nova vertente  encontramos um Deus mais amoroso e atencioso, menos rígido e punitivo como aquele criado pela Igreja, um verdadeiro educador de almas, alguém que atende seus filhos com carinho e pede como contrapartida um constante auxílio aos outros irmãos mais necessitados e vulneráveis, encontramos aí no crescimento do conceito de filantropia, que passa a se disseminar em países centrados no modelo capitalista luterano-calvinista.

No período conhecido como iluminismo, encontramos a ascensão do pensamento científico nas mais variadas áreas e setores da ciência, desde a química que passa a desgarrar da alquimia, passando pelo conhecimento dos números até a ascensão da matemática, destacamos o surgimento da Economia, primeiro com os fisiocratas, depois com os mercantilistas até os liberais e seu pensador maior, Adam Smith, todas estas ciências passam a impulsionar a sociedade e colocar o conhecimento no centro da coletividade e fragilizando o pensamento religioso e, principalmente, a Igreja e seus movimentos diretamente vinculados.

Os pensamentos da Igreja limitavam a ascensão dos ideários do capitalismo nascente, a concorrência e a competição eram vistas de forma negativa, os indivíduos respeitavam-na muito e, principalmente, temiam a instituição Igreja, com isso, o enfraquecimento da religião era uma condição fundamental para o progresso das teorias e teses do capitalismo, diante disso, as parcerias empreendidas com os cientistas poderiam ser descritas como uma estratégia interessante e revolucionária, onde todos os envolvidos ganhavam, de um lado, os capitalistas teriam ao seu lado um grupo de pensadores dotados de uma capacidade intelectual privilegiada, servindo como agente de construção de novos produtos, bens e mercadorias; de outro, a parceria traria aos cientistas instrumentos monetários e financeiros para viabilizar as pesquisas científicas, garantindo retornos interessantes para ambos os grupos sociais.

Mesmo tendo ideias fortes e estruturadas, a ascensão de novas teses religiosas em uma sociedade tradicional tende a demorar inúmeros séculos, se desvencilhar de pensamentos estruturados, tradicionais e arraigadas durante tanto tempo é sempre muito difícil, os grupos de resistência trabalham no sentido contrário, usando instrumentos, muitas vezes escusos, para impedir o crescimento dos novos princípios, isto acontece porque este grupo sabe que o novo pensamento tende a lhe tirar poder, diante disso, trabalham para poder reduzir-lhe  as forças e continuar a dominar a situação, continuando a angariar recursos, muitas vezes, escusos para seu prazer e interesses imediatistas e egoístas.

A inquisição, iniciada no século XII na França para combater o sectarismo religioso, se espalha por toda Europa e durante muitos séculos desafia as estruturas de poder, mandando para a fogueira pessoas que questionavam as ideias e as teorias da Igreja, muitos teóricos importantes foram queimados ou tiveram que se retratar, revendo suas descobertas e se retratando com o clero, sob pena de serem mortos de forma agressiva e violenta.

A inquisição pode ser vista como uma das últimas tentativas de reaver os espaços da Igreja que foram perdidos no continente, perseguindo intelectuais e buscando a fragilização das descobertas científicas, em algumas regiões os movimentos inquisitoriais foram mais fortes e perduraram por mais tempo, deixando marcas mais evidentes nestas sociedades como, por exemplo, na península Ibérica, região marcada pela coabitação entre portugueses e espanhóis, nesta região a repressão foi mais intensa, intelectuais foram perseguidos, mortos e obras importantes foram queimadas, objetivando fragilizar novas teorias e novos pensamentos científicos, o resultado destas políticas foram pouco efetivos e mesmo com a proibição o interesse por estas obras cresceu e as vendas foram maiores e mais consistentes.

O poder da Igreja era tão forte na península ibérica que, no século XIX, todos os livros que eram publicados nestes países precisavam passar pelo crivo da Igreja, sem sua autorização a obra era descartada sem justificativas maiores, isto aconteceu com os livros espíritas que foram importados para ser comercializados na Espanha e, sem a autorização do Clero, as obras foram apreendidas e queimadas em praças públicas, este fenômeno recebeu o nome de Auto de Fé de Barcelona, ocorrido em 9 de outubro de 1961, na cidade de Barcelona, Espanha.

Nestas reflexões, percebemos claramente que, nesta sociedade não existem mocinhos e nem bandidos, todos lutam por seus interesses imediatos, todos se utilizam de suas “armas” para garantir ou ampliar seus espaços dentro da sociedade, nesta situação percebemos que os setores tradicionais se acomodaram e, com isso, perderam espaço para novos agentes sociais, que perceberam as demandas da sociedade e se organizaram produtivamente para satisfazer estas novas necessidades, transformando suas ideias em recursos financeiros e em lucros amoedados.

O capitalismo baseado no protestantismo cresceu e se fortaleceu em regiões mais dinâmicas da sociedade capitalista, o incentivo ao empreendedorismo foi fundamental para este crescimento, angariando novos projetos, ideias e pensamentos empreendedores, motivando novas teorias e incentivando o conhecimento, a educação e a filantropia, um exemplo claro destes princípios, brilhantemente retratado pelo sociólogo alemão Max Weber em A ética Protestante e o Espírito do Capitalismo, que destaca uma relação de integração entre os ideários do sistema capitalista de produção e as bases religiosas do luteranismo ou protestantismo, que pregava uma busca constante baseada em valores e preceitos éticos e morais.

A relação entre religião e sistema econômico sempre existiu, as religiões tem grande importância na sociedade, influenciam o comportamento das pessoas, as culturas e as formas de pensar, com a ascensão do capitalismo e seu poder econômico e financeiro, percebemos grandes alterações nesta sociedade, trazendo conceitos importantes para a berlinda, como empreendedorismos, inovação, metas e competitividade, o grande risco desta nova sociedade é que o sistema capitalista domine de forma tão intensa a sociedade, que passe a ser vista mais como uma religião do que como um instrumento de produção e distribuição de bens, mercadorias e serviços e transforme o ser humano em uma máquina alienada e inconsequente. O risco existe e nos parece mais e cada vez mais uma tendência inexorável, o ser humano está sucumbindo aos interesses e aos prazeres imediatos do capitalismo, do dinheiro e dos poderes materiais.

O aumento da pobreza e da desigualdade social é um dos maiores desafios do capitalismo contemporâneo, vivemos em um mundo de constantes mudanças e transformações estruturais com graves impactos sobre as comunidades, gerando medos e desesperanças, esta desigualdade não está mais restrita aos países em desenvolvimento, mas afetam todos os países e regiões, obrigando os governos e as lideranças empresariais a repensarem as estratégias de combate a estes desajustes e melhorar as condições destes grupos mais vulneráveis.

A sociedade brasileira desde meados dos anos 90 passou a conviver com melhoras consideráveis na economia, a redução da inflação, os incrementos dos investimentos na educação, as políticas públicas e os avanços institucionais geraram um período de crescimento mais consistente, criando com isso, as expectativas de que uma nova classe média estivesse em ascensão e o país, felizmente, estaria melhorando suas condições econômicas e ingressando em um novo momento de progresso e de desenvolvimento social.

Depois desta euforia do período 2003/2012, onde o país apresentou crescimento anual na casa dos 4,3%, os avanços obtidos foram sendo perdidos e novos espaços de instabilidades foram sendo construídos de forma acelerada, as reivindicações de 2013 geraram mais instabilidades em um governo fraco e incompetente e contribuíram para mergulhar o país na sua mais intensa e demorada recessão, com forte degradação política e perdas consideráveis na renda agregada e um incremento no desemprego cuja recuperação econômica está se fazendo mais difícil e complicada, como não se imaginava anteriormente.

Dados recentes divulgados pelo Banco Mundial traduzem em números a nossa crise generalizada, segundo esta renomada instituição, entre 2014 e 2017, mais 7,3 milhões de brasileiros caíram na pobreza extrema e passaram a viver com renda mensal de até US$ 5,50 por dia, algo equivalente, pelo câmbio atual, a cerca de R$ 635 por mês, com isso, o grupo dos pobres cresceu de 17,9% para 21% da população nos anos da crise econômica, algo em torno de 40 milhões de pessoas.

A economia brasileira está entre as dez maiores do mundo e, mesmo assim, temos um contingente de pobres e miseráveis de quase 52 milhões de indivíduos, o total de brasileiros vivendo abaixo da linha de extrema pobreza saltou de 5,6 milhões para os 10,1 milhões entre 2014 e 2017, um incremento de 80% ou mais de 4,4 milhões de pessoas, tudo isto nos ajuda a compreender a explosão na área da insegurança e na violência urbana, somente em 2017 foram mais de 62 mil homicídios, um número semelhante a países que vivem em conflitos militares.

A crise econômica iniciada em 2014 foi responsável por grande parte destes números, nestes mais de cinco anos o Brasil conviveu com sua maior recessão, com uma queda no produto interno bruto de mais de 8% e um incremento no desemprego, que levou mais de 13 milhões de pessoa a verem sua renda ser reduzida e as perspectivas de retorno ao mercado de trabalho escasseando, gerando impactos imediatos na economia, reduzindo consumo e obrigando as empresas e os agentes econômicos a diminuir os investimentos.

Desde 2017, a economia não mais se encontra em recessão, o crescimento no último biênio foi de pouco mais de 1,1% ao ano, com isso, nossa renda agregada apresentou uma queda considerável, com previsão de volta aos números de 2013 apenas no ano de 2023, estamos vivendo uma situação sombria com forte degradação social e perdas crescentes para os trabalhadores, uma nova década perdida, diante disso, cabe aos movimentos organizados repensarem suas estratégias e construir alternativas para um futuro próximo, deixando de lado os conflitos por hegemonia e apresentar propostas consistentes para viabilizar novas politicas públicas para o incremento dos indicadores sociais tão devastados nos anos recentes.

Para que tenhamos ideia do tempo perdido pelo Brasil, a taxa média de crescimento econômico na década atual foi de 0,6%, sendo que, nos últimos 30 anos, foi de parcos 2,2%, números muito baixos e insuficientes para uma melhora mais consistente das condições econômicas e produtivas do Brasil. Este período foi marcado por políticas fortemente centradas no combate a inflação que assolava o país, com números na casa do 30% ao mês, onde para vencer os desequilíbrios nos mercados de preços foram adotadas as mais diferentes estratégias, desde congelamento de preços e tablitas a substituição da moeda corrente por uma nova base monetária, além de uma forte valorização cambial.

A trajetória de concentração de renda faz parte da história da sociedade brasileira, nossos números estão nos últimos lugares deste ranking vergonhoso, a população por mais que faça críticas crescentes a esta situação, já se acostumou com esta realidade assustadora e macabra, evitando um discurso político mais estruturado e consistente, fazendo de contas que esta situação está amplamente amparada num determinismo imutável, com isso, vamos vivendo e contribuindo para a perpetuação deste ambiente tenebroso.

Um dos livros mais instigante sobre o tema da desigualdade brasileira foi escrito por Pedro Ferreira de Souza, “Uma História da Desigualdade: a Concentração de Renda entre os Ricos no Brasil (1926-2013)”, uma obra de escol e leitura imprescindível, que retrata nossa histórica desigualdade social e como a população convive com esta chaga aberta na sociedade, para alguns a população é muitas vezes conivente com a desigualdade mas, com certeza, é pouco informada de como esta situação degrada os laços sociais e cria espaços para conflitos e desequilíbrios estruturais, incrementando a violência, a exclusão e a insegurança.

Vivemos em uma sociedade onde a mobilidade social é reduzidíssima, onde as chances de uma criança oriunda de uma favela carioca ou paulista crescer e se transformar em um profissional de destaque é algo desprezível, nesta sociedade somos governados pelos mesmos agentes públicos, com ocupações que passam de pais para filhos como se vivêssemos em um período feudal, onde a ascensão é desprezível, inexistente.

Como retratou Raimundo Faoro, no seu livro clássico Os Donos do poder, o poder público é indutor de nossa desigualdade, já que é exercido por grupos que administram a maquina pública para derivar benefícios do poder, privilégios e riquezas, esta descrição feita pelo ilustre intelectual em 1958, passados mais de sessenta anos, ainda se mantem bastante atual e preocupante, muitas vezes nos condenando a uma condição de indignidade e exclusão social.

A história da sociedade brasileira é uma história de violências constantes, inicialmente contra os indígenas, depois contra a população negra, fomos um dos últimos povos a abolir a escravidão, nossa elite agroexportadora explorou ao máximo os negros cativos e, ainda hoje, percebemos uma grande indiferença em relação a miséria e a violência generalizadas. Com estes atrasos históricos e a persistência nestas políticas, nos distanciamos a passos largos dos países mais civilizados no mundo que deixaram, a muito tempo, estas heranças escravistas e escravocratas nefastas que prejudicam a economia e retardam o desenvolvimento econômico e as melhorias sociais.

Existem muitas políticas para a redução desta pobreza, de um lado encontramos algumas teses interessantes que devem ser consideradas, tais como o aumento da tributação daqueles que auferem lucros elevados dentro do sistema econômico, principalmente dentro do sistema financeiro, temos uma estrutura tributária centrada nos impostos sobre consumo, tributamos muito pouco a renda e isentamos de impostos aplicações financeiras, com isso, estimulamos uma péssima concentração da renda, fazendo com que nossa situação se transforme em algo insustentável, onde uma pequena parte dos cidadãos são beneficiados enquanto uma grande quantidade são condenados a viverem em situação de degradação, incrementando a pobreza e a desigualdade social.

Temos muitas medidas imprescindíveis na pauta do país, desde a reforma da previdência, até as reformas tributária, política e do Estado, mas precisamos ainda, de reformas que estimulem a concorrência e o incremento da produtividade, reduzindo o papel do Estado em várias áreas através de parcerias público-privada, privatizações e a introdução de uma lógica de eficiência no setor público, ou seja, uma medida pró mercado que prescinda do Estado como agente fundamental no sistema econômico e produtivo.

O aumento da produtividade do trabalho pode ser traduzido como o chamado desenvolvimento econômico, sua efetivação leva a uma melhora nas condições sociais e aumenta as oportunidades de emprego e de renda, para isso, fazem-se necessárias uma maior qualificação do capital humano e uma educação de qualidade que capacite os trabalhadores para as grandes transformações da chamada Quarta Revolução Industrial.

Acreditamos fortemente na integração entre Estado e Mercado, cada um dos agentes possui um papel relevante dentro da sociedade, a atuação integrada é fundamental para garantir uma melhora mais consistente nos investimentos, na distribuição da renda, na geração de empregos e na condição social da população, atuando ainda como fiscalizador e regulador de todo o sistema econômico e produtivo, evitando sempre um crescimento exagerado de suas intervenções e seus resultados negativos, como excessos burocráticos e ineficiências generalizadas, além de um incremento da corrupção e fragilidade da democracia e do sistema político.

Um país com níveis de desigualdade como o Brasil, deve ter um projeto humanista de inclusão social, sem viés ideológico e não deve ser indiferente quanto a miséria de nosso povo, sobretudo esta miséria presente entre os descendentes de escravos, africanos e indígenas e, mais recentemente, de trabalhadores estrangeiros que fogem de seus países em busca de novas e melhores oportunidades de emprego e sobrevivência, muitos deles, como haitianos e venezuelanos, a chegada ao Brasil se dá em busca da sobrevivência.

A situação social do país é tão degradante que, segundo a Agência Nacional das Águas (ANA), 45% da população brasileira não tem acesso adequado a esgoto e a saneamento básico, com implicações diretas na saúde da população, ao mesmo tempo, temos uma tecnologia cada vez mais avançada na sociedade global, onde encontramos uma elite com acesso a serviços inimagináveis em países mais ricos e desenvolvidos.

O país vive momentos de grandes transformações e retrocessos evidentes, depois de um forte e consistente crescimento na primeira década do século XXI, os desajustes fiscais e os desequilíbrios criados no pós 2013 levaram o país a uma forte recessão, depois de mais de 8% de queda no produto interno bruto a economia voltou a crescer de forma tímida e insuficiente, este crescimento nos parece frágil em demasia, necessitamos de uma impulso com urgência, sem este, dificilmente conseguiremos melhorar nossa performance, depois de diagnósticos de forte crescimento em 2019, muitos analistas se mostram preocupados e estão refazendo seus cálculos para 2019, antes 3% de crescimento, hoje as previsões estão na casa dos 2%, pra mim o crescimento será menor, algo entre 1,5% e 2%, número insuficiente para melhorar nossa condição de atraso econômico.

A crise econômica degrada as condições sociais, aumenta a informalidade e reduz os trabalhadores formalizados do sistema, desta forma, percebemos uma redução dos repasses para as instituições previdenciárias e um incremento nos gastos públicos, como forma de reduzir os impactos negativos desta crise, levando o Estado a déficits crescentes que reduzem sua credibilidade perante os agentes econômicos locais e internacionais, encarecendo a captação dos recursos e inviabilizando sua atuação efetiva como investidor para impulsionar o crescimento dos investimentos, atitude esta central para turbinar o crescimento econômico.

O brasileiro acostumou com esta paisagem marcada pela desigualdade social, desde os primórdios somos descritos como uma sociedade desigual, os indicadores do IBGE ou de organismos internacionais, como o Banco Mundial ou a Oxfam, nos mostram claramente esta realidade, sem políticas públicas consistentes e efetivas dificilmente conseguiremos uma melhora neste ambiente, outro ponto central para a redução das desigualdades no médio e longo prazo é a educação, cujos resultados a sociedade brasileira deixa muito a desejar, diante disso, os desafios para o Brasil são imensos e devem ser vistos com urgência pela sociedade, unindo os movimentos sociais, a classe política e os grupos empresariais, deixando de lado os confrontos ideológicos e as picuinhas políticas e eleitoreiras.

A sociedade internacional está envolta em grandes problemas estruturais, cuja resolução exige uma atuação consistente e integrada entre inúmeros países das mais variadas regiões, deixando de lado conflitos e desentendimentos em prol da sustentabilidade do sistema capitalista global, dentre estes desafios destacamos o incremento das imigrações, a degradação do meio ambiente, o incremento acelerado na desigualdade, a perda de espaço da democracia e o crescimento excessivo do mercado financeiro que passou a ditar a agenda e influenciar nas decisões, gerando desequilíbrios e desajustes globais com impactos locais, aumentando a pobreza e fragilizando os Estados Nacionais.

Diante de tantos desafios, alguns países desenvolvidos estão estimulando discussões mais intensas sobre esta nova sociedade, cujas constantes crises podem gerar um degradação cada vez mais acelerado do sistema capitalista, gerando um incremento maior da pobreza e da marginalidade e desnudando um mundo cada vez maior, onde o desenvolvimento tecnológico e o aumento da produtividade estão levando a uma dualidade perigosa, de um lado encontramos ilhas de riquezas, marcadas pelo luxo e pela ostentação e, de outro, regiões inteiras de pobreza, marginalidade e exclusão social.

O aumento da desigualdade internacional veio a tona de uma forma mais intensa, gerando discussões incessantes, quando o economista francês Thomas Piketty publicou a obra O capital no século XXI, onde o autor analisou o crescimento da pobreza na maior parte da comunidade global e o aumento da renda de uma parcela reduzida da população percebendo, com isso, um incremento acelerado na concentração da renda mundial, onde um pequeno grupo de cidadãos passou a controlar o sistema e impor políticas de seus interesses.

Segundo dados contidos na obra do economista francês, a concentração de renda chegou a números assustadores e escandalosos, por estes números se percebeu que 1% da população mundial, algo em torno de 70 milhões de pessoas, controla mais de 50% da renda global, números estes parecidos com a concentração de renda no início do século XX, ou seja, nestes mais de 100 anos mesmo passando por um período de forte crescimento econômico e desenvolvimento tecnológico, os frutos das riquezas acumulados pela sociedade mundial está se concentrando nas mãos de poucos, ou melhor, de muito poucos.

Nesta sociedade marcada por um crescimento da desigualdade e pela concentração de renda, as condições de vida dos indivíduos estão piorando, a geração contemporânea não vai conseguir acumular os recursos de seus antepassados criando, com isso, um incremento da intolerância, das violências generalizadas, dos conflitos e dos constrangimentos, que acontecem em todas os países e regiões, destes os considerados ricos e os descritos como pobres ou em desenvolvimento.

Nesta sociedade marcada pelo crescimento da concorrência e da competição, os desequilíbrios emocionais estão crescendo de forma acelerada, os afastamentos de trabalhadores em decorrência de problemas ocupacionais, estresse, depressão e transtornos generalizados estão crescendo de uma forma jamais vista, levando os organismos internacionais, como a Organização Mundial da Saúde (OMS), a criar campanhas de esclarecimento  em todas as regiões, objetivando entender e minimizar estes desequilíbrios crescentes, cujos prejuízos ao sistema são crescentes, na casa dos bilhões de dólares.

As alterações no mundo do trabalho estão gerando muito medo e desesperança, a perda do emprego é mais do que a perda de uma fonte de renda monetária, o emprego na sociedade capitalista é uma forma de sobrevivência digna, uma forma de inserção social decente e uma forma de construir uma história marcada por trabalho e ascensão social, com as mudanças na estrutura dos mercados de trabalho marcada pela redução exponencial dos postos de emprego, encontramos um incremento dos desequilíbrios, dos desajustes e das decepções, incrementando xenofobismo e violências crescentes e generalizadas.

O capitalismo internacional está em um momento de grandes incertezas, com isso, os grandes empresários e os governos estão buscando novos instrumentos para evitar um debacle maior, o mainstream se mostra preocupado com os rumos da sociedade global, como nos mostra a fala do economista indiano Raghuram Rajan, professor da Universidade de Chicago e ex-presidente do Banco Central da Índia, no seu novo livro The third pilar: “Se as pessoas perderem a fé em sua capacidade de competir no mercado, se suas comunidades continuarem a declinar, se elas sentirem que a elite se apropriou de todas as oportunidades em benefício próprio […], o ressentimento popular pode se transformar em raiva”.

A situação de degradação do sistema está crescendo de forma generalizada na sociedade internacional, os movimentos sociais estão se organizando para resistir aos avanços desta degradação, na França temos os movimentos dos coletes amarelos, nos países europeus percebemos o desconforto com a chegada de imigrantes de regiões conflagradas e em conflitos militares e de resistência, na Venezuela, um dos maiores produtores mundiais de petróleo, a situação se degrada rapidamente, colocando em lados opostos potências nucleares como os Estados Unidos, a Rússia e a China, nos lembrando de momentos sombrios da chamada Guerra Fria.

Nesta situação de medos e incertezas, percebemos o crescimento nas várias regiões do mundo, a ascensão de governos e grupos políticos de direita ou extrema direita, com fortes traços totalitários, como o do presidente norte-americano Donald Trump, do Hungaro Victor Orbán, do turco Recep Tayyip Endorgan, do italiano Matteo Renzi, do brasileiro Jair Bolsonaro, dentre outros, todos oferecem aos seus compatriotas respostas frágeis e insuficientes aos graves problemas que afetam seus países e amedrontam suas populações, agindo como verdadeiros líderes populistas.

Diante da ascensão destes políticos de direita ou de extrema direita, muitos teóricos discutem se a democracia está sofrendo algum risco na sociedade internacional, este risco sempre existiu, as forças totalitárias existem em todas as regiões e países, sempre buscando subverter a ordem dominante em prol de seus interesses imediatos, defendendo medidas populistas e bradando contra os estrangeiros ou os imigrantes.

O capitalismo globalizado controlado pelas grandes empresas transnacionais subverte a lógica política e transforma as instituições democráticas em espaços de perpetuação de interesses privadas, condenando uma grande parte da população as migalhas dos orçamentos públicos e aos serviços públicos de péssima qualidade, aumentando a insatisfação da população com as elites econômicas e com a classe política, fragilizando as bases da democracia.

Com o desenvolvimento tecnológico e com o incremento da concorrência e da competição, não mais em nível local mas em escalas internacionais, regiões inteiras estão sendo degradadas, estruturas produtivas estão sendo transferidas para outras regiões e condenando a população destas regiões ao desemprego e a indignidade, obrigando governo e comunidades locais a buscarem, em treinamento e políticas de qualificação, novas forma para inserir estes trabalhadores neste universo produtivo, em outras áreas e em outros setores, sob pena de recair sobre os governos novos dispêndios fiscais para resgatar estes cidadãos de exclusão social.

A tecnologia está impondo aos trabalhadores uma nova lógica de qualificação, de treinamento e de constantes atualizações, obrigando-os a se entregarem, cada vez mais, ao mundo do trabalho e da produção, aumentando sua carga de trabalho e deixando tempos cada vez mais restritos a seus familiares e, principalmente, para si próprio, com isso, percebemos novas patologias surgindo, gerando incertezas, medos e desesperanças.

Doenças ocupacionais estão em alta, desequilíbrios emocionais estão em franco crescimento, a depressão atinge mais de 400 milhões de pessoas na sociedade internacional, o suicídio cresce de forma acelerada, a ansiedade se tornou um caso de saúde pública e as drogas ganham força e movimentam mais de 500 bilhões de dólares ao ano, se transformando em um dos negócios mais rentáveis da economia mundial, com cartéis mexicanos controlando espaços antes sob proteção estatal, gerando um estado paralelo, muitas vezes mais organizado e bem quisto pela população do que muitos Estados oficiais.

Desde a grande crise internacional de 2008, está ganhando força na sociedade e nas comunidades mundiais, a convicção generalizada de que o sistema capitalista atual é um grande gerador de privilégios para uma pequena elite endinheirada, banqueiros, acionistas e grandes industriais, onde muitos trabalham em demasia e recebem pouco, enquanto poucos vivem de renda e de aplicações polpudas e generosas, pagas pelos juros investidos em títulos públicos por todos os governos, principalmente pelos governos que apresentam problemas fiscais e grande degradação em suas finanças públicas.

O capitalismo ganhou força na sociedade internacional ao enfraquecer o sistema anterior, o feudalismo, trazendo como vantagem a possibilidade sempre vislumbrada de ascensão social via trabalho honesto e digno, esta possibilidade ganhou força com o crescimento das teses de Martinho Lutero, estas ideias contribuíram para a fragilização do antigo regime e o crescimento do sistema do capital, garantindo aos trabalhadores a possibilidade de ascender socialmente, inaugurando, uma nova organização social, onde o esforço individual seria reconhecido com uma melhora financeira, social e nas condições de vida.

Na sociedade contemporânea, percebemos mudanças bastante assustadoras, a ascensão social via estudo, trabalho e dedicação, que foi inaugurada pelo capitalismo, vem sendo questionada pela organização da nova economia, os empregos estão sendo reduzidos e as regiões estão sendo substituídas facilmente, fragilizando os Estados Nacionais e colocando em xeque a ética protestante, substituindo-a por uma organização social centrado no imediatismo, no individualismo e na indiferença.

Neste ambiente de crises generalizadas e instabilidades constantes, a democracia se encontra ameaçada e pode sucumbir de forma indireta, os governos ascendem democraticamente e governam de forma mais autoritária, como nos mostram Steven Levitsky e Daniel Ziblatt em Como as democracias morrem, fragilizando a imprensa, criminalizando a política, trazendo novas narrativas sobre fatos históricos, garantindo privilégios a setores organizados e adotando políticas populistas que postergam a resolução de problemas estruturais, a reversão desta crise da democracia no cenário mundial só será resolvida com mais democracia, mais educação e mais discussões políticas.

Outro ponto central para entendermos esta crise da democracia mundial é uma análise do poder do grande capital na sociedade global, neste momento os governos estão prostrados perante os donos do poder, as regulações construídas anteriormente foram desbaratadas, assim como está sendo feita nos Estados Unidos na atualidade, gerando um capitalismo financeiro dominante e centrado num negócio que mais parece um grande cassino, sem regras claras e coerentes, onde os grandes ganhadores são os detentores do dinheiro e os excluídos continuam sendo, sempre, a massa degradada, condenada a um trabalho angustiante e com pouquíssimas possibilidades de ascensão social, mas com grandes possibilidades de desenvolver doenças emocionais e espirituais.

O crescimento do poder dos grandes conglomerados levou os donos do capital a comprar a classe política e, através dela, aprovar leis e medidas que melhoravam as condições para estas empresas, subvertendo o sistema econômico em prol dos detentores dos recursos financeiros e transformando a classe política em uma filial dos grupos econômicos, neste ambiente temos uma democracia enfraquecida, onde uma parcela substancial da população mundial vive a margem da sociedade global e não usufrui dos ganhos gerados pela tecnologia e pelos avanços da ciência e do conhecimento, se mantendo na miséria e na indignada, criando espaços para violência e degradação.

A crise do sistema é tão evidente que no âmbito da Organização para Cooperação e Desenvolvimento Econômico (OCDE), os governos estão estimulando grandes discussões sobre as raízes da crise e as limitações do modelo atual, nestas discussões alguns consensos foram construídos, o crescimento da desigualdade e o incremento da exclusão social é uma realidade contemporânea e uma solução deve ser pensada com urgência, como a possibilidade de maior taxação para estes grandes conglomerados e a reversão destes recursos para uma política pública mais efetiva, onde os mais frágeis sejam beneficiados destes recursos para que consigam estruturar uma vida de maior bem-estar e mais segurança e estabilidade.

Os desafios são gigantescos e exigem uma organização e uma integração global, onde não apenas os países e seus governantes, mas as empresas e os grandes conglomerados, além de sindicatos, partidos políticos e trabalhadores se conscientizem de que a salvação do sistema é fundamental para todos, afinal, um mundo com mais guerras, violências e instabilidades interessa a poucas pessoas e estas devem ser combatidas, sob pena de que uma revolução social generalizada leve a uma destruição em todas as regiões.

Com Estados fracos e sem poderes econômico e político para impor seus interesses aos agentes econômicos, dificilmente a democracia conseguirá se mostrar presente nesta sociedade, impondo ao grande capital uma regulamentação mais rígida e consistente para evitar equívocos que levam a concentração dos mercados e prejuízos aos grupos mais frágeis e deficientes.

O fortalecimento do Estado democrático de Direito e dos canais políticos legítimos de negociação política devem ser consolidados, taxação e regulamentação de grandes empresas e conglomerados econômicos, combate a formas degradantes de trabalho e de exploração no mundo do emprego, uma maior capacitação dos trabalhadores para sobreviverem no mundo contemporâneo e políticas públicas efetivas para reduzir as desigualdades e a exclusão social crescentes nesta sociedade, todas estas políticas devem ser tomadas a nível global, envolvendo todos os grandes atores da geopolítica, Estados, grandes empresas e trabalhadores mas, para isso, as instituições devem abrir mão das rivalidades históricas e pensar na possiblidade de, se a situação continuar da forma como está, uma revolução global terá início nos próximos anos com danos irreversíveis para o planeta Terra e todo o meio ambiente, além de mortes e degradação em todas as regiões do globo.